适辱教，值局中，不即答，悚息悚息！热甚，尊体佳安。隆暑冲冒，何不少待秋凉。必亮此意，非面莫尽。香不欲附去，恐损其人之高节。纷纷之议，未闻其详，可否示谕。馀俟朝中可既。

中间承进职，虽少慰人望，然公当在庙堂，此岂足贺也。此间语言纷纷，比来尤甚。士大夫相顾避罪而已，何暇及中外利害大计乎？示谕，但闵然而已。非久，季常人行，当尽区区。

屡与令子语，钦爱才美，但尚屈大官，未厌公论耳。季常近得书，亦见黄州人言体气颇安壮，但口眼微动耳。来求药物，已寄去。馀具令子口白。

敕具官某等：士任言责，则无官守。以言取人，而不试以事，朕以为未也。昔汉宣帝以谏大夫通政事者补郡国守相，而唐世御史与尚书郎相出入也。盖前世之所以用人者至矣。今陶由殿中擢与七人之列，而均以监察迁为副端之重，其为朕明是非，辨邪正者多矣。其以陶刺举许、洛诸郡，而以均校计出纳诸籍，苟试之以事，而人无间言焉，则才可见矣。可。

臣今月二十四日面奏司马康久病，谏官阙人，乞早赐选择除授。寻奉圣旨：只为难得人。臣退而思之，知人之难，莫如已试之验。窃见前左司谏吕陶、右司谏吴安诗，昔任言责，知无不言。虽各曾罢去，并不缘过恶。同时台谏已斥复用者，迨今已遍。惟陶以言韩维不公，韩氏党与强盛，为众所疾。安诗以言王谠进用不当，谠连姻权势，无由复进。质之公议，皆谓不平。若蒙圣恩还付旧职，俾得尽心图报，必有可观。方今台谏并阙，臣虽备位执法，才短无助，深恐言职旷弛，无补圣明。谨采众论，冒昧尘献，乞更加采察，特赐录用，不胜幸甚。取进止。

伏审决策大廷，程文优等，声华籍甚，庆慰良深。某官学问该通，业履淳固，耻浮言之希世，依直道以干时。进不失荣，退无所负。惟是六科之建，始于两汉之隆。众所共趋，久而成俗。盛极则反，固唯物理之常然；忠告未衰，犹有设科之本意。茍遗风之可挹，曾外物之何加。勿用猥并，本无求于执事；不忘藨蓘，终有获于丰年。比者过示长笺，曲形厚意。其为感悦，难尽敷陈。

在昔明王之治天下，仁风翔洽，德泽汪濊，四序调于上，万物和于下，兵革不试，刑辟弗用。内则俊贤居位以熙于王职，外则夷狄向风以修于岁贡。建皇极以承天心，敛时福以锡民庶。然后日星雨露，鸟兽草木，效祥荐祉，书之不绝，朕甚慕之。其何术以臻此欤？朕承祖宗之业，托士民之上，明有所未烛，化有所未孚，而任太守，重艰于负荷，故详延魁礨之士，思闻谠之言，以辅不逮，庶几乎治。盖人君即位，必求端于天而正诸己。惟五事得其常，则庶政协其应。朕享国以来，靡敢自肆，而和气犹郁，灾异数见。乃元年日蚀三朝，洎仲秋地震数路，而冀方之广，为灾最甚。岂朕弗德之至欤？夙寐晨兴，思其所以。是故图讲政务，则日致中昃，而犹多苟简之习；然蒸进人材，则官无虚假，而颇乏绩用之美。种羌非不怀徕也，而边候或时绎骚，以至临遣辅臣，憺明神武；蒸民非不爱养也，而生业或未孚富，以至外驰使者，宣布惠教。国用虽节，而尚烦于调度；兵籍虽众，而未精于简稽。宽关梁之禁，而商靡通；损器玩之巧，而工弗戒。夫风俗浮薄，根于取士之无本，道教之不明，而询台阁之论，所执者不一，岂无救弊之道焉？刑罚烦重，出于设法之多门，沿袭之不革，而将加恩仁之政，使死者少缓，必有可行之术焉。予欲兴乎七教，兼乎三至，以底圣人之道，则宜条其先后之次。予欲明乎六亲，尽乎五法，以极天下之法，则宜叙其本末之要。乃至仲舒之言，班固谓切于当世，其可施于今者何策？崔寔之论，范晔谓明于政体，其有益于时者何事？无以谓古人陈迹既久而不可举，无以谓本朝成法已定而不可改，惟其改之而适中，举之而得宜，不迫不迂，归于至当。《书》曰：「言之非艰，行之惟艰」。子大夫其悉心以陈，朕亦不惮于有为焉。

所言常平钱谷归州郡，令司农寺详议，修入《一路常平敕》，馀不行。

官以谏为职者，所谓以义致身，以道事上者也。将顺其美，补助其阙，耳目之寄，孰重于此乎？以陶风力干济，守正不回，率职中台，屡形谠议；以易学术精敏，好古自喜，效官南宫，绰有令誉。是用跻之二省之联，付以五谏之任。尔其慎虑竭己，正学劘上，副吾简求，无夺素守。

臣等伏见殿中侍御史吕陶、监察御史上官均初皆称罢监察御史张舜民不协公议，各言曾有章疏论列。陶尝于理检院众坐间自举疏中语，均亦尝于御史厅对王岩叟、韩川口诵其章，并谓四月二十五日进入，臣等信以为然。窃睹今月九日内批圣旨，召臣尧俞、臣焘、臣岩叟、臣光庭、臣觌、臣升、臣川等七人赴都堂宣谕，而惟陶及均不预召。按御史自来言事不关白长官，臣等非强陶等论列，自是陶等对臣尧俞、臣岩叟言有奏章。今都堂之召既不预数，方疑陶、均未尝有言。如此乃是公肆面欺，何以保信？窃恐前后所上封章亦非情实，有误圣听，不敢不奏。伏望令勘会，如果无章疏，乞赐指挥施行。